REVIEW AWAL MULA SEJARAH GEREJA JEMAAT SALEM – PASI

PENDAHULUAN

Awal mula gereja masuk di Alor Timur (Kolana), yaitu pada tahun 1911 dan di lanjutkan ke Takala pada tahun 1922 dan berjalan terus ke Taramana pada tahun 1927 dan  ke Mulimpui dan Watelebui pada tahun 1942.

       I.            GEREJA MASUK DI MOLIMPUI PADA TAHUN 1942

Pentingnya gereja untuk para umat Tuhan yang berada di kampung Molimpui, maka para orangtua pada saat itu mendirikan sebuah persekutuan yang mana mereka bersepakat untuk mendirikan sebuah tempat ibadah yang bertempat di LIBUBA salah satu lokasi yang berada di kampung Mulimpui.

Mulimpui adalah salah satu tempat yang tidak berpenghuni dan hanya di penuhi oleh pepohonan dan ditempat itu juga tumbuh juga beberapa pohon sayur tradisional yang mana para orangtua mengambil dan dijadikan santapan sehari-hari. Oleh karena tertarik dengan tempat itu, maka para orangtua pada saat itu membuat tempat tinggal dan menyebutnya kampung Mulimpui karena tempatnya rata dan bisa dijadikan suatu perkampungan atau penduduk.

Muling witeng            =         Muling adalah nama pohon

Witeng                         =         Sayur

Mulingiteng                =         Nama pohon sayur

Kalab Mulingpu         =         Bahasa Daerah

Kalan Mulmpui          =         Di sempurnakan dengan bahasa Indonesia jadi Mulingpui

Pu                               =         Rata

Jadi, pengertiannya adalah : Nama pohon sayur ini bertumbuh di tempat yang rata sehingga orang tua dulu menamakan Kampung tersebut yaitu MULIMPUI hingga sekarang.

Mulimpui terdiri dari 2 kampung besar dan satu kampung kecil, yaitu :

1.      Kampung Omang

2.      Kampung Komang

-          Kampung kecil samiatongpe / Yopu.

Seiring berjalannya waktu, para umat Tuhan yang beribadah di Libuba mereka menggumuli selama 2 tahun dari tahun 1942-1943. Dalam pergumulan itu tujuanya adalah kerja sama antara 3 kampung besar dan mereka bersepakat untuk memindahkan tempat Ibadah dari Libuba ke Binipu Mulimpui selama1 tahun pelayannan yaitu pada tahun 1944.
 II.            GEREJA MASUK DI KAMPUNG WATELIBUI PADA TAHUN 1942

Watelibui adalah kampung yang di bangun dengan undian sebuah kelapa yang bertunas untuk di tanam dan berjanji kalau kelapa ini subur berarti kami sementara bertahan untuk perkembangan ke depan tetapi jikalau tidak subur atau mati kami akan mencari tempat yang lain tetapi ternyata subur dan menarik dan akhirnya mereka sepakat membangun kampung dengan penuh gudang dan rumah tinggal.

Ternyata pertumbuhan kelapa ini ingat subur sekali seperti dipinggir air dan mereka bertemu untuk  menentukan rumah ibadah dan lokasinya;di KOMETE pada tahun 1942 dan selama 1 tahun kemudian mereka pindah ke Kanalta pada tahun 1943-1945.

Wateilibui        = ucapan bahasa daerah

Watelibui         = tulisan yang di sempurnakan oleh bahasa Indonesia.

Maka; Watei                = Kelapa

Libui               = Letak tempatnya di apit 2 bukit

Watelibui terdiri dari kampung-kampung kecil, yaitu :

1.      Kampung Waimana

2.      Mabute

3.      Daupu

4.      Pimana - Atobong

5.      Sipumana

6.      Yoba

7.      Lauba (pecahan dari kampung Maremang)

Kampung Omang adalah pecahan dari Jemaat Molimpui yang sekarang disebut mata Jemaat KOINONIA SERENGLANG dan juga kampung Komang pecahan dari Jemaat Libuba Mulimpui yang disebut sekarang Jemaat Salom Taramana. Jemaat Watelibui sebelum berkumpul di Yopu terdiri dari :

1.      Waimana

2.      Mabute

3.      Donpu

4.      Pimana – Atobong

5.      Yoba

6.      Sipumana

7.      Lauba

8.      Umang

9.      Manamang

10.  Suaikoi

11.  Pipu Kaumang

12.  Wongpui Itumana

Dalam pergumulan selanjutnya para umat Tuhan yang menjalin persekutuan bersama antara 2 kampung besar, yaitu Mulimpui dan Watelibui dan beberapa kampung yang tergabung didalamnya dan mereka bersepakat untuk beribadah bersama di Yopu.

Dengan susah payah mereka membangun persekutuan itu, namun terjadilah suatu kejadan yang diluar dugaan umat Tuhan pada saat itu.

 III.            TERPISAHNYA JEMAAT PADA TAHUN 1948  DI YOPU
Akibat terpisahnya adalah demi mengingat letak geografis daerah perkembangan Penduduk masa mendatang. Pergumulan jemaat di Yopu tetap mengringi perjalanan hidup mereka agar mereka dapat bersatu lagi di satu tempat dan akhirnya mereka bertemu kembali lagi di jemaat wilayah Kamot dan sebagian dari wilayah jemaat Taramana.
Tumpuan berpisah di Yopu terkesan bagi umat TUHAN saat itu adalah adanya salah satu program yang di cita-citakan bersama yaitu pendidikan. Di dalam pergumulan  perjalanan ini di pikirkan bersama oleh kedua kampung besar yaitu, Mulimpui dan Watelibui yang bersatu di Yopu. Mereka memulai langkah awal dan sepakat untuk Pembukaan sekolah Buta Huruf (PBH) pada tahun 1948-1955 dan kemudian mereka membuka Calon Sekolah Rakyat (Ca’SR) di Yopu. Kedua program ini berjalan untuk PBH selama 3 bulan oleh Bapak Filmon Laisire dan menjelang 3 bulan dlanjutkan Ca’SR (Calon Sekolah Rakyat) selama 9 bulan (12/1 tahun) pada 1949 oleh (Alm) Samuel Makunimau.
Dan di saat terhentinya Sekolah Rakyat ini, Umat Tuhan dan atau masyarakat  saat itu sangat susah  karena SDM (Sumber Daya Manusia) sudah jadi awam bagi mereka tetapi mereka tetap berdoa  menggumuli tentang Pendidikan agar berjalan terus.

 YOPU adalah :

1.      Identitas Umat Tuhan saat itu berada di tempat itu,

2.      Tempat berdoa dan berkerja (Oraetlabora),

3.      Yopu juga di artikan  secara orang percaya, yaitu :

         Umat Tuhan Mulimpui  dan Watelibui  selama di Yupu ± 12 tahun yaitu 1948-1960 dan beralih perjalanannya ke Pasi. Sangat luar biasa dan dalam ketahanan Iman mereka demi generasi mendatang  dan itulah perjuangan pergumulan para pendahulu saat itu.

Ada 2 hal penting umat Tuhan menggumuli ketika hendak ke Pasi, yaitu :

1.      GEREJA

2.      SDM (Sumber Daya Manusia).

Dan ketika mereka berada di Pasi, kedua hal penting diatas telah berhasil sehingga PASI disebut:

1.      Tempat identitas Jemaat Salem Pasi

2.      Pendidikan telah berhasil dan berjalan yaitu, Sekolah Rakyat gandengan Taramana di rubah menjadi SD GMIT Molimpui yang berdiri sejak 01 Agustus 1962 (Dengan nomor sekolah 63)

3.      Selain Gereja dan SDM, terbentuk juga Desa gaya baru bernama KAMOT, yang berarti :

KA = Kamengmi, MO = Molimpui, T = Timomang.

4.      Jemaat Salem Pasi berangkat dari Yopu ke Pasi dalam kebersamaan menggumuli agar  salah seorang Putra dari Jemaat asal Salem Pasi menjadi Pendeta.

5.       Telah tercapai tujuan Jemaat sehingga Jemaat Salem Pasi mengirim seorang Putra asli atas nama Phelipus Tande untuk mengambil study Teologia di Kupang pada tahun 1988 dan berhasil kembali  dan memimpin sementara Jemaat Salem Pasi.

     Sehingga jemaat mensyukuri sepanjang perjalanan ini karena terukir indah dengan kehadiran seorang Putra asli dari Pasi telah berhasil kembali memimpin Jemaat Salem Pasi dan jabatannya adalah Panitia Pembangunan meskipun beliau adalah Ketua Jemaat Ebenhaezer Bondata.

Dengan demikian, maka Pasi adalah :

KANG =  BAIK/BENAR)

       ATAK = 10 (SEPULUH).
Kalimat diatas (KANGATAK) mempunyai sejarah dimana pada saat itu para orang tua  membuat kesepakatan bersama yaitu sebuah perjanjian bahwa tempat (saat ini Gereja berada) merupakan tempat perburuan dan jika dari tempat ini mereka mendapatkan hasil perburuan yang baik, maka mereka akan membangun sebuah kampung dan juga tempat peribadatan yang mana sekarang dinamakan Pasi Kangatak dan sekarang disebut Jemaat Salem Pasi hingga sekarang. 

Pasi Kangatak yang berarti Pertolongan Allah Sangat Indah Baik dan Benar.

Pasi, Kangatak 23 April 2017

Penyusun Sejarah

(Petrus B. Tande)